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    文殊大圆满愿词·明空金刚之本色--迦那伽罗译版

    ?文殊大圆满愿词·明空金刚之本色
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    ----------以此供养班玛上师及一切众生怙主祈长久住世

    十方四世善逝佛子等? ? 智慧身相不二住持尊

    文殊童子平等自性中? ? 于无作义惟愿任运成

    于初怙主具德上师尊? ? 视作等性法身极虔敬

    义传理趣加持入心中? ? 愿得觉性妙力大灌顶

    从本安住不需勤修行? ? 亦不观待根性差别等

    易则难信心之秘密故? ? 上师窍诀力令速见之

    戏论伺察妄加分别心? ? 寻求修为徒自劳苦因

    观想修行终是束缚笼? ? 惟愿内断痛苦诸戏论

    虽于远离诠想无所见? ? 然于未见亦皆了无余

    自心直下决断甚深义? ? 惟愿证此难以言喻义

    戏论本净是则有边断? ? 觉体任运故而无边离

    虽说为二唯是分别立? ? 愿见无别离说平等义

    此处犹如手指示明月? ? 先以伺察词句作表喻

    法性自净超出彼境故? ? 返观自心惟愿速见之

    于此不见当作除灭事? ? 安住修为亦然无所缘

    不杂破立精勤法性中? ? 惟愿趣入任运安住义

    所知基与能作修持道? ? 乃至所得果法虽假立

    然彼自性虚空次第般? ? 惟愿任运住于无作义

    迷乱假立不净轮回法? ? 以及无迷清净诸显现

    观已悉是假立惟戏论? ? 愿见不着了无戏论境

    于彼离念法性本住相? ? 掺杂见修则被分别障

    反成庸俗故当离见修? ? 惟愿当下住于原本义

    凡有所缘即成见之毒? ? 谁以精勤任持即修咎

    任何取舍皆是行之险? ? 离诸痛苦法性愿速见

    不落戏论笼即觉性体? ? 于彼现见离念虚空中

    勿以伺察绢索绳结系? ? 惟愿善巧自住原本义

    即于此时自明童瓶身? ? 智分自光明现妙音尊

    以其所现般若自然灯? ? 惟愿摧毁浓厚障暗冥

    不加造作无为之法性? ? 非从造作道中新修成

    不由因生究竟果位义? ? 从本住于自身愿速见

    伺察词句所覆迷乱道? ? 随何宣说终落分别网

    不从教出自所觉悟者? ? 甚深窍诀于心愿修行

    执持之心迷以自性体? ? 作何所缘亦非真如心

    不由心生自然智慧身? ? 惟愿成就了义大觉尊

    诸法悉于明空觉性界? ? 转成等性惟一明点形

    息灭轮涅希虑性相中? ? 无住法身胜位愿堪任

    如是虽亦显现身及境? ? 然如翳障分别力所成

    以大无分别慧之自色? ? 惟愿净于法尽本界中

    此时等同虚空智慧身? ? 为诸时方无际有情众

    如摩尼宝成诸利乐事? ? 离障果之究竟愿速证

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    迦那伽罗译于意趣自现洲中